Moses and Pharaoh, Imam Hussain and Yazid – Verses from Ramooz – Allama Iqbal
Moses and Pharaoh, Imam Hussain and Yazid – Verses from Ramooz – Allama Iqbal
“Moses and Pharaoh, Shabbir (Imam Hussain) and Yazid —These two opposing forces emerged from life itself and have always been present.”
موسیٰ و فرعون، شبیر و یزید
ایں دو قوت از حیات آید پدید
موسیٰ و فرعون، شبیر و یزید
یہ دو متضاد قوتیں زندگی کے اندر سے پیدا ہوئی ہیں اور ہمیشہ موجود رہی ہیں۔
علامہ اقبال اس شعر میں تاریخ کے چار کرداروں کا ذکر نہیں کر رہے، بلکہ دو دائمی قوتوں کی بات کر رہے ہیں۔
موسیٰؑ اور شبیر (امام حسینؑ) حق، صداقت، آزادی اور اخلاقی جرات کی علامت ہیں۔ فرعون اور یزید ظلم، جبر، طاقت کے غرور اور باطل کی نمائندگی کرتے ہیں۔
اقبال کا پیغام یہ ہے کہ حق و باطل کی کشمکش کسی ایک دور یا ایک واقعے تک محدود نہیں۔ یہ دو قوتیں خود زندگی کے اندر سے پیدا ہوتی ہیں اور ہر زمانے میں نئے ناموں اور نئے چہروں کے ساتھ سامنے آتی ہیں۔ انسان کو ہر دور میں فیصلہ کرنا ہوتا ہے کہ وہ موسیٰ و شبیر کے ساتھ کھڑا ہے یا فرعون و یزید کے ساتھ۔
یہ شعر اقبال کی فارسی شاعری کا حصہ ہے اور ان کے اس تصور کو ظاہر کرتا ہے کہ تاریخ دراصل اقدار کی مسلسل جنگ ہے، جہاں کردار بدلتے ہیں مگر اصول وہی رہتے ہیں
Hazrat Imam Hussain – allama iqbal
This profound verse by Dr. Allama Muhammad Iqbal is not merely about historical personalities. It is about a timeless struggle that exists in every age.
On one side stand Moses and Imam Husayn—symbols of truth, justice, courage, and moral resistance.
On the other stand Pharaoh and Yazid I—symbols of tyranny, arrogance, oppression, and the abuse of power.
Iqbal’s message is that the conflict between truth and falsehood is not confined to ancient Egypt or Karbala. These forces arise repeatedly throughout history, taking on new names, new faces, and new forms. Every generation is confronted with the same choice: whether to stand with justice or with power, with principle or with expediency.
This verse appears in Iqbal’s Persian poem on Imam Husayn and Karbala, where he presents Husayn’s sacrifice as the eternal source of resistance against oppression. In the verses that follow, Iqbal famously declares that truth remains alive through the spirit of Shabbir (Imam Husayn), while falsehood ultimately fades into regret.
For Iqbal, Karbala is not merely a historical event—it is a living moral framework. The names change, but the struggle remains.
The question is not whether Moses and Pharaoh still exist, which we see in Gaza.
The question is: which side do we stand on?
